Apologista cristiano que vivía en Atenas en el siglo II. Según Eusebio, el emperador Adriano, durante su estancia en Grecia (123-127), se hizo iniciar en los Misterios de Eleusis. Una persecución de los cristianos locales siguió, probablemente, a un estallido de celo pagano, despertado por el acto del Emperador. En la ocasión se compusieron dos apologías del cristianismo, la de Quadratus y la de Aristides que el autor presentó a Adriano, en Atenas, en 126 (Eusebio, Historia de la Iglesia IV.3.3, y Cron. II, 166). San Jerónimo, en su obra Hombres Ilustres 20, lo llama philosophus eloquentissimus, y, en su carta a Magnus (n. LXX), dice del "Apologeticum" que era contextum philosophorum sententiis, y fue imitado más tarde por San Justino Mártir. Él dice, además (De vir ill., loc. cit.), que la "Apología" existía en su tiempo y era muy apreciada. Eusebio (loc. cit.), en el siglo IV, afirma que tuvo una amplia circulación entre los cristianos. Se menciona, en el siglo IX, por Ado, arzobispo de Vienne, y Usuard, monje de St. Germain. Luego se perdió de vista durante mil años, hasta que en 1878, los monjes mequitaritas de San Lazzaro, en Venecia, publicaron una traducción latina de un fragmento armenio de la "Apología" y una homilía armenia, bajo el título: "S. Aristidis philosophi Atheniensis dúo de sermones". En 1889, el profesor J. R. Harris de Cambridge descubrió una versión siríaca de toda la "Apología" en el Convento de Santa Catalina en el Monte Sinaí y la tradujo al inglés (Texts and Studies, Cambridge, 1891, I, i). El profesor J. A. Robinson descubrió que la "Apología" está contenida en la "Vida de Barlaam y Josafat", atribuida a San Juan Damasceno. También se han hecho intentos para restaurar las palabras reales de Aristides.